在高尔夫球场上、商场上、日常生活中以至政坛上，我们也会听到sbag、sbagger和sbagging这些字。究竟这些字的含义是什么？ 

     首先，这个词并非源自我们熟悉的那种沙包，也就是说，不是用于防御工事例如用来控制洪水、构成战壕等等的沙包那种。这词源自十九世纪街匪路霸使用沙包作为的一种武器，他们在袜子或者用小包子填满沙子，将口扎紧，然后用力高速飞掷向人。不要低估那些沙包的威力，匪徒就是用这种武器力敌或伤人。因此，sbagger（「沙包人」）在很多古老词典中的定义是使用沙包作为武器的人。 

     「沙包人」这词最初出进入体育领域，至在扑克牌局上被人乐用（玩扑克时，被称为「沙包人」是赞其人精明，突然抛出「沙包」置对手于死地。），然后传入高尔夫领域，意指故意误报自己能力，以便钻规则空子、占便宜。 

    夸大自己差点 

    在现今社交高尔夫中，「沙包人」是专指那些故意夸大自己的差点（hicap），让对手以为打得很差，希望借此在比赛中获得优势的作弊者。例如自己本来的的差点是十二，却故意告诉别人是十八，如果自己只打回十二差点的成绩，已平白「赚」了六杆，结果令自己的赢面提高，变成不平等竞赛。 

    然而，通常在一般高尔夫联谊赛中，我们不会要求对方出示正式的差点卡，况且不是每人也拥有自己的差点卡。所以，当友侪间每每在开球前开个赌盘，各人例必互相sbagging 一番 。而这些赌盘，都不是什么倾家荡产的大赌博，只作为互相激励、监察或炫耀也好，总知大家心里有数，明知这是广东话的「凼鸡」、「作大」或「作细」（普通话是「水份太多」），大家当作一场游戏便是。 

    及至这词搬到在日常生活中，就是我们习惯了的所谓sbagging技俩。而且，sbagging还有正反两面。以推销员为例，在做销售预算表时，生意超标时推销员报数必「作细」，以备不时之需，或留作日后偷闲之用；反之生意不好时便必「作大」，让上司以为自己还有「大把在手」，免被臭骂甚至实时解雇。 

    身为上司，这惯常技俩当然自己也能运用得熟能生巧，也许他们正是凭sbagging爬上位的；所以成功的老板，必能明察秋毫，不易被蒙骗；更成功的老板，更懂以sbagging之道对销售团队还以其sbagger之身！ 

    政坛屡见不爽 

    再者，凡在洽商场合，双方定必互相sbagging一番，表面上视作应酬开场白，双方谦逊有嘉，但实际上，每人皆有自己的如意算盘，万事皆以谋取最佳利己条件为目的。 

    在政坛上，政客玩弄sbagging技俩更是屡见不爽，问问梁振英是不是共产党员，和要求一名weekend social golfer公开他的差点，背后万般不愿意的矛盾心理如同一辙。只不过当social golfer 要真正参加公开比赛时，他的差点一定要公诸于世，再没有sbagging的余地。若梁振英虎视眈眈下届特首，他的「差点」很快得要公开了。

    在西方高尔夫文化中，「沙包人」就是骗子的代名词，高尔夫「沙包人」通常遭到严重鄙视和排斥的。矛盾的是，饱受孔孟儒家思想熏陶的中国人，谦逊是美德已根深柢固，他们大多在竞赛前不敢自夸，就算打得很好也绝不敢「事前张扬」，结果人人只会自谦「作细」（在高尔夫术语说，即夸大自己的差点），人人被逼作「沙包人」，摧毁高尔夫注重诚信的美德。「沙包人」变成一把双面刃！ 

    宁自谦弃诚信 

    这种sbagging行为，究竟是门处世必学术，还是在当今充斥狼狈为奸的社会上的一贴护身符？更甚者，sbagging是否应列入不道德行为？ 

    德国哲学家康德认为，一个人的行为，目的是为了某些好处、兴趣或免受谴责，都称不上是道德；仅仅为了义务本身，遵守自己善良的意愿而无其他条件的自律行为，才是道德。 

     然而，我们不得不正视现实，在任何功利社会活动上、竞选上、及一切涉及让分制度的运动比赛上，一定程度的sbagging是无可避免的，这可说是人性的倾向，道不道德？一定是没道德，却不是什么了弥天大罪的不道德。